التصنيف: الحياة

 

شدد أبن خلدون في مقدمته على أهمية الضبط الأجتماعي في أستمرار حياة الجماعة وأمنها وأستمرارها ووقايتها من الأنحراف والأعتداء

وقسم أبن خلدون هذا الضبط إلى ضبط الخارجي والذي يأتي عن طريق القانون ، وهذا الأن غائب في معظم أنحاء ليبيا ، والضبط الداخلي والذي يأتي عن طريق الدين ، والضبط الأختياري والذي يأتي عن طريق الضمير

 

في كتاب لماذا تفشل الأمم أثبت المؤلفان دارن اسيموجلو وجيمس أ.روبنسون أن غياب الثقافة ليس سبب لسقوط وفشل الأمم كما يدعي البعض ، وذكر أمثلة عديدة منها شبه الجزيرة الكورية ذات الثقافة الواحدة المنسجمة قبل الأنقسام لتصبح شمالية وجنوبية وأعطى مثال أخر عن مدينة نوغاليس بين أميركا والمكسيك

وأعتقد أنه أفضل مثال في الدول العربية هي لبنان ، حيث كانت مركز الثقافة وقبلة المثقفين قبل أن تقع فيها الحرب الأهلية في السبعينات والتي طال زمنها وأرتكبت فيها أبشع المجازر وكذلك سوريا اليوم

في الفترة ما بين تّكون ألمانيا لتصبح قوى عظمى وفترة الحرب العالمية التانية ومروراً بحرب فيتنام وحرب اكتوبر وحرب تشاد ، وحرب العراق وإيران ، وحرب الكويت وأنتهاء بالحرب الباردة
كانت هذه فترات لقادة يبحثون عن المجد ولو علي حساب شعوبهم كانت القدوى في تلك الفترات عسكرية غالبا ، مثل هتلر وموسيليني وصدام وجمال عبدالناصر وجيفارا وكاسترو وتوماس سنكارا وأنتهاء بمعمر القذافي الذي تأثر بالكل وصاح في خطابه الأخير مخاطباً جيل الألفية الباحث عن الرفاه بجملة ( المجد لليبيا والشعب الليبي في القمة ) أو ( وصفه لقصف ريغان لباب لعزيزية بمجد مابعده مجد )

 

في الحرب العالمية التانية كان هناك شعور منتشر بين الناس سببته كأبة الحرب والوفيات الجماعية التي كانت تحدث بسبب القتال والتي كانت لاتميز بين صغير وكبير ولا الرجل ولا أمراْة كانت الحياة عبثية وأصبح لدى الفرد حالة تسمي القلق الوجودي وأصبح الأنسان لايشعر بالمسؤلية وتملكه اليأس وفقد الأحساس لعدم وجود معني للحياة ( العدم )

جان بول سارتر كان من الناس الذين يروجون لبعض الحلول فأصبح هناك حاجة فكرية لمناشدة الإنسان بأن يلتفت إلى أبراز قيمة الوجود وأهميته ثم إلى معناه ومواضيعه وبنظرة وجودية إلى الوجود والعدم وكان يدعي بأن هذه النظرية تساعد الأنسان بتخطي هذي المرحلة وهذا من أسبابه عدم إيمان الناس برسالة سماوية مثلنا نحن المسلمين
توا خلي نتكلم بالليبي :

ألي صاير حاليا في ليبيا ولاحظته حتى من منشورات الشباب في الفيس واجدين محبطين نفسياً ومتشائمين وقاعدين يكتبو أنه ٢٠١٧ ضاعت علي الفاضي وفي ناس دخلو فعلا لمرحلة الكأبة واليأس

ألي نبي نقوله أنه أحنا مش محتاجين نلجئو بتفكيرنا كناس نطلعو حاجة من دماغاتنا زي لقطاف متاع الوجودية باش نصبرو أرواحنا في هذا الوضع المزري أو باش يكون عندنا أمل ، ولكن لازم نلجئو لدينا الأسلامي الصالح لكل زمان ومكان وأحداث باش نستمدو منه القوة والتفاؤل والأمل

وقبل كل شيء لازم نتفاهمو أنه الحرب سنة في الحياة وأن الحياة حرب يتخللها سلام وليس سلام تتخلله حرب وأن الحرب باقية ببقاء الأنسان علي وجه الأرض وأن هذي الدنيا هيا دار شقاء والرسول عليه الصلاة والسلام ذكر أن الأنسان مبتلى وقال تعالي (الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ) [العنكبوت1-3:] يعني الأنسان في حياة الدنيا مبتلي ومن أنواع الأبتلائات الفتن زي ألي صاير في ليبيا توا من حروب وتهجير وتشريد وغيره من الأذية ومش شرط البلاء يكون فتنة في الأمن مرات يكون في معيشة الناس قال الله تعالى ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ) فا الشيء ألي صاير توا من السنن الكونية وأحنا كان نقارنو وضعنا توا في ليبيا بوضع سوريا ولا اليمن وغيره من الدول والله قاعدين في رحمة وأحنا من الحاجات ألي خلت الناس منصدمين بالأحداث ألي صايرة أنهم مايقروش في التاريخ الناس في زمن التاتار والمغول كانو يحسابو أنها نهاية الدنيا من هول ماشافو وغيرها وغيرها من الحروب وحتى في عصرنا الحالي زي الحرب العالمية التانية ألي ماتو فيها ٦٠ مليون ولا حرب رواندا ألي ماتو فيها ٧٠٠ ألف

فا أحنا ألي لازمنا نهدو شوي ونرتبو أفكارنا ونقرو مصائب الناس ألي قبلنا باش نستحمدو وناخدو منها العبرة و قبلها لازم نرجعو للشرع ونقرو علي واجبات العباد في الفتن والبلاء وغيرها ولازم تقرأ الأحاديث والأيات والقصص النبوية ألي على البلاء والفتن والصبر ( مابيتش نذكرها باش مايزيد يطول المنشور لكن أبحثو عليها ) ووالله حتلقى فيها أجابات ياسرة وحتمدك برضى وتفاؤل وأمل و راهو الحرب يصير فيها العمل والبيع والشراء والزواج وطلب العلم وغيره من متطلبات الحياة مش كان لبلاد في حرب يجيك اليأس والقنوط وتخلي الحرب وغلاء المعيشة شماعة ، معقولة تجي لي واحد واكل شارب قاعد في حوشهم ونهاية السنة يكتب والله السنة ضاعت علينا علي الفاضي وهو ماسعى لي شيء و ماتستناش الدولة أديرلك شيء أطلع و أسعى أرض الله واسعة وماتربطش التوقف السياسي للدولة بحياتك الخاصة نعرف ناس في بداية حرب المطار بدو دراسة الماجستير وتوا كملو بينما في ناس لي توا تحلل شن سبب حرب المطار ولا حرب أوباري فا شدو الهمة ياشباب وأبتعدو عن التشائم وخلو عندكم مرونة في السعي الدنيوي وماتيأسوش

الخلاصة : راه الحياة ماشية صح في صعوبة لكن الحياة ماتقفش أسعى حاول دير شيء والتوفيق من ربي أهم شيء أبتعد عن البيئة السلبية

والله أعلم

حبيب نينو

قبل أسبوع كان في صورة لمديرية أمن سبها وهيا مستلمة سيارات شرطة بس السلاح ألي عليهم مخصص للمدرعات ( دوشكة ) وعادة يوضع علي برج الدبابة وفي صورة تانية لرجل يعتدي علي شرطي في مدينة مصراتة ويتكرر الشيء هذا في معظم البلاد والتفسير العميق للصورتين هادو يأكد أنه الشرطة تزيد في فتاكة الأسلحة لأن في مواطنين مش محترمين الشرطة وفي أجسام بعقلية غير أمنية ويحملو أسلحة فتاكة ألي هم المليشات

الشرطة عادة تحمل في أسلحة خفيفة لأن عملها يحتاج إلي التعامل مع أشكالات الحياة اليومية للناس الطبيعيين يعني في البعض الدول الشرطة تحمل هراوة أو رذاذ الفلفل أو الصاعق الكهربائي ويزيد نوع فتك الأسلحة بأزدياد أختلال عقول الناس وعدم أحترامهم للقوانين وأنصياعهم للأوامر

 

في الحرب ألي صارت في ليبيا أضطر العديد من المقاتلين أنه يعيشو حياة بعيدة عن مستلزمات العناية الشخصية يعني بسبب أنه واحد قاعد في محور لمدة ٣ شهر او اكثر عادي تلقاه مش محلق شعره ومعفن وملابسه رديئة وهذا بسبب أنه في المحور يعني مافيش حمام مافيش حلاق مافيش مراية تشبح فيها كندرتك ماشية مرة الطرحة ولا لا ، وفيهم ألي داير جهده باش يعتني بنفسه من حلاقة للشعر والحفاظ علي القيافة وغيرها

لكن ألي تسببت بيه الحرب وأعتقد أنه مش حروب الجيوش ألي تسبب الشيء هذا بل أي مجموعات مسلحة من البشر غير منظمة والتي أطلق عليها في ليبيا الثوار ، تسببوا برسم صورة نمطية بعد نزولهم لطرابلس في الحرب التي وصفت بالتحرير بهذه المظاهر بأن هذه هيا مظاهر الرجال ( مشفشف ولابس كنتيرة وشبشب أصبع ولازم مايكونش شعره ناعم باش تظبط الشفشوفة )

 

قراءة التاريخ تساعدنا علي أخذ العبرة ولكن للأسف التاريخ يعيد نفسه ولا يلقن أحد العبر ، التاريخ يقول بأن همٌ الساسة الحفاظ علي السلطة ولكن همٌ القائد العسكري أو المقاتل أو المناضل أو صاحب القضية المخلص لقضيته أتمام المهمة أو المعركة أو الأنتصار

التاريخ يقوللنا أنه فيدل كاسترو لما كان رفيق بسلاح مع تشي غيفارا كان يحترمه ومستعد للتضحية من أجله ، لكن بعد ماممسك السلطة وأصبح سياسي بدأ يساوم حتى بتشي غيفارا لحل مشاكله مع الساسة الأمريكان والسوفييت وكانت النهاية بطلبه من تشي الأبتعاد عن كوبا ليتوقف الضغط الأمريكي والسوفياتي وأقترح عليه أن يذهب للكونغو وبعد الفشل في الكونغو ساعده للأنتقال إلى بوليفيا حيث لقى تشي حتفه وأيضا التاريخ يذكر قصة حنبعل قائد قرطاجة الشجاع والذي راح ضحية صفقة سياسية بين ملك سوريا ورما بعد ضغط الأخيرة علي الملك مما دعى حنبعل للأنتحار علي أن يسلم نفسه وكانت تلك نهايته وأيضا طارق بن زياد الذي توفي في ٧٢٠ ق . م عندما ذهب إلي الشام عاصمة الدولة الأموية هو وموسي بن نصير بأستدعاء من الخليفة الأموي الوليد بن عبدالملك والذي كان يختلف كثيرا مع طارق بسبب ضغوطات سياسية وقد قام بعزله لاحقا وأختفلت الحكايات حول مقتله أعداما أو بسبب جنونه في السجن